守正创新，让非遗融入现代生活
王法万在储字盘中挑选需要的字模。受访者供图
杨似玉在教孙女搭建木质楼房模型。杨晓雷 摄
侯建川与孩子们共同表演孝义皮影戏。人民网记者 王帆 摄
数据来源：文化和旅游部
一项项非物质文化遗产见证着悠久历史、承载着乡土情感，也在一代代非遗传承人的守正创新中焕发新的生机、抽出新的枝丫。
山西孝义，皮影戏传承人挖掘整理传统剧目，在灯影交错间演绎时光故事；浙江温州，木活字印刷术传承人推动技艺活态传承，让木活字更好融入现代生活；广西三江，侗族木构建筑营造技艺传承人使用榫卯结构建起鼓楼，为古朴侗寨留下历史记忆……在广袤大地，许许多多非遗传承人把中华优秀传统文化与现代生活需求相结合，用老手艺抓住年轻人的心，有力促进非遗资源�；だ谩⒋写葱隆⒑胙锎�。
2025年“文化和自然遗产日”前夕，本报记者走近3位非遗传承人，记录他们钻研非遗技艺、传承传统文化、服务百姓生活的故事。
——编者
山西孝义皮影戏传承人侯建川
油灯伴纸窗
“土味道”演绎新剧目
记者 付明丽
油灯一盏，纸窗一方，音乐响起，幕后3位非遗传承人手指翻飞、紧密配合，只见孙悟空上天入地，观众连连喝彩……晚上8点，山西太原一家餐厅内，孝义皮影戏经典剧目《收伏柳树精》开演。
表演结束，64岁的孝义皮影戏传承人侯建川甩了甩发酸的手腕，擦了擦额头的汗珠说：“下乡演出的时候，常常一口气演两个多小时。今天剧目短，还算轻松。”
传统孝义皮影戏以麻纸糊窗作屏幕，凭借麻油灯亮影，影人全用牛皮雕刻，音乐唱腔是以小唢呐为主的吹腔，所以又被称为“孝义皮腔纸窗影戏”。后来，受外来戏种影响，孝义皮影戏渐渐丢失了最本土的艺术形式，到了上世纪90年代，能用古老皮腔表演完整剧目的老艺人寥寥无几，孝义皮影戏班社“二义园”第七代传人武海棠是其中之一。
为了能够学习传统孝义皮影戏，侯建川拜访了武海棠。老人住在破败的土窑洞里，见有人来，他从布满灰尘的箱子中取出珍藏的皮影，对着窗户表演了一段�！岸嗄瓴谎�，有些跑调，但是那种‘土味道’让我印象深刻。”侯建川回忆。之后，他便拜武海棠为师，立志将孝义皮影戏传承下去。
“一个人单打独斗肯定不行�！�1996年，侯建川成立孝义市皮影木偶艺术研究会，请来老艺人、招收新学员、挖掘整理剧本、排练剧目，渐渐有了名气。
近年来，山西文旅市场火热，景区成为非遗表演的新舞台。2010年起，侯建川与大同云冈石窟景区合作，孝义皮影戏有了固定演出场所。云冈石窟景区皮影木偶馆内，原创皮影戏剧目《马识善人》每天定点演出，让游客更深入地了解云冈石窟的历史。
最近几年，侯建川把更多精力放在培养新人上，他受聘担任多所院校的客座教授和指导老师，每周讲3堂课�！跋胱龅氖虑榛褂泻芏�，总感觉时间不够用�！焙罱ùㄋ�。
关于皮影戏，侯建川还有一个心愿，采访结束，他拿出一本近300页的孝义皮影戏知识读本书稿，“这是我30多年的心血，希望有机会能够出版，带动更多人了解皮影戏�！�
浙江温州木活字印刷术传承人王法万
印版飘墨香
古法制作复古婚书
记者 窦 皓
初见王法万是在村里的工作室，今年52岁的他，头发花白，身材精瘦，手上满是墨迹。
王法万是浙江温州瑞安市东源村人，也是木活字印刷术传承人。走近细瞧，只见王法万把宋体字反写在一个个指甲盖大小的方正木块上，再用自制刻刀一雕一刻，剔除多余的部分，动作轻巧利落。10多分钟后，一个尚带体温的字模便完成了。
刻好的字模按照次序排在储字盘里备用。排版时，王法万心中默念着口授心传的“拣字诗”，迅速在上万个字块中把所需字块挑出来，逐一放入漆黑发亮的木框印版中。
排版完毕，先给印版刷上清水，再将墨汁均匀涂抹在印版上，铺上宣纸用刷子来回印刷。揭开后，一张墨迹清晰的竖写宋体书页便跃然眼前了。
“敬日月星辰共鉴此生允长相厮守不离不弃……”拿起这张红色宣纸，上面是用繁体字印刷的婚书�！坝美鲜忠罩谱鞯母垂呕槭槭艿胶芏嗄昵崛讼舶衷谝丫闪似挠腥似奈拇床��！蓖醴ㄍ蛩�，“非遗技艺要与现代生活结合，才能更好地传承�！�
“啪！”灯光打开，一墙之隔的直播间里，王法万又化身网络主播。直播镜头前，王法万除了展示木活字冰箱贴、钥匙扣、印章等传统文创产品，还重点介绍了新推出的木活字元素台灯和拼图……
“通过推广木活字文创产品，可以与年轻人多交流，激发新的创意�！蓖醴ㄍ蛩担チ净钭钟∷⑹醮戳顺寤�，也孕育出新机遇。
2017年，王法万第一次把木活字带到省外，在河南的一个景区建设了木活字研学馆。此后，他又在多地办起10多家木活字印刷研学体验馆。此外，王法万还将木活字元素植入建筑装饰用的背景墙和展示馆中。
推动非遗活态传承，要把兴趣的种子播撒进青少年的心里。5月，王法万走进重庆外国语学校，给学校的孩子们送去一场特别的非遗课，课上他带领孩子们挑选字模、体验排版印刷，活动最后，王法万还向学校赠送了木活字印刷套装，方便学生动手体验。
“要让更多青少年了解和感知这项非遗技艺�！蓖醴ㄍ蛩�，他希望在3到5年内，到100所中小学校，通过赠送教材、教具和讲课的方式，让更多孩子体验优秀传统文化的魅力。
广西三江侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉
不用一颗钉
榫卯咬合建起鼓楼
记者 李维俊
“县里所有的木楼，都在这一根丈杆上�！�70岁的杨似玉挥了挥手中的丈杆，眼里满是自豪。
在广西三江侗族自治县，一栋栋造型独特的木制鼓楼、风雨桥、吊脚楼静静矗立，这些不用一颗钉子、一滴胶水，仅靠木材嵌合而成的建筑，背后都离不开一名侗族工匠——侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉。
12岁跟随父亲学习技艺，杨似玉从砍木、运料学起，逐渐掌握了测量、打柱、搭梁等建筑流程。“那时候没人教你画图，就得用眼睛看、用脑子记�！毖钏朴裱У萌险�、领悟得快，20岁便独立主持建造木楼。50年来，他主持建造、修复了逾百座侗族传统木构建筑，涵盖了鼓楼、风雨桥、戏台等。
长时间的学习和实践让杨似玉练就一手绝活：只需要一根丈杆，就能“脑补”出一整栋楼的构造与细节。“在丈杆上以一定比例刻好间距和标记，用它量地、定位、标高，就能心里有数�！毖钏朴窠樯堋�
2002年，三江侗族自治县准备建造一座标志性鼓楼，并公开征集方案。相关部门要求提供图纸或模型，杨似玉便精心制作比例精确的木制模型，结合丈杆画出柱距、落点、梁位，并提出要在木制鼓楼的每一层内部配备楼板和之字形楼梯，供游客欣赏使用。
多方比较，杨似玉的方案顺利入选，施工下来，不差毫厘。20多年来，这座高42.6米、共有60根木柱头着地的三江鼓楼，成为侗族村寨的标志，被誉为“世界第一鼓楼”。
杨似玉盖的木楼采用中国传统建筑中精妙的技艺——榫卯结构。通过凹凸结合，让木材咬合得严丝合缝。这种结构不仅美观，还具备较好的抗震性和耐久性。“榫卯之间，讲究的是伏贴和对位�！毖钏朴窠馐�，“不同木料、不同结构，用错了地方，楼就不稳了�！�
杨似玉熟练掌握上百种榫卯类型，能根据建筑所需自由搭配，比如金柱之间用“抱头榫”增强连接力，屋檐用“插肩榫”减轻承重压力。细微之处见功夫，整栋楼就像一个精密的系统，稳固而灵动。
以匠心传承促进活态�；ぃǹ炱溃�
吴 凯
漫步非遗市集，感受扎染技艺的魅力；戴上VR眼镜，沉浸式体验苏绣之美；驻足非遗展演，欣赏秦腔的时代新韵……近年来，越来越多非遗以多样态、新内涵、深体验走进现代生活，受到越来越多人喜爱。
喜爱源自传统文化与现代需求的双向奔赴。一方面，凭借着其深厚的文化底蕴，让人们在接触非遗的过程中穿越历史时空，唤醒沉睡的文化基因；另一方面，不少非遗传承人选择通过短视频平台等线上渠道，传播老手艺的知识和背后的故事，为优秀传统文化的弘扬传播插上科技的翅膀。
让非遗融入现代生活，更需要各方形成合力。非遗不应只是躺在�；っ祭锏幕匾�，而应该“活”在烟火气里。这不仅要求相关部门加大�；ちΧ�，推动非遗的生产性�；�，也要加强年轻非遗传承人的培养，让中华优秀传统文化的薪火能够代代相传。
一项非遗就是一个生动的历史载体，相信通过系统性地开发利用，以匠心传承促进活态�；ぃ头锥嗖实姆俏镏饰幕挪欢芄蛔呷敫嗳说纳�，绽放出不一样的时代风采。
《人民日报》（2025年06月13日第06版)
